Textes supports

6 textes sont proposés ici pour préparer les élèves aux représentations, 3 en allemand et 3 en français. Les professeurs de langue peuvent ainsi choisir de mettre l’accent sur les textes relevant de leur discipline. Pour autant, un croisement des textes dans les deux langues permettra une meilleure préparation à la compréhension de la pièce de théâtre. Un travail interdisciplinaire avec les professeurs d’histoire-géographie, de politique, de langues, de littérature ou de théâtre, est tout à fait possible à partir de ces matériaux textuels.

Sur internet sont disponibles des vidéos des discours de certains orateurs, dont Christa Wolf et Stefan Heym.

Dans la partie “activités pédagogiques” sont données, à titre indicatif, des questions sur chacun des textes, questions qui permettent notamment d’en orienter la lecture. Bon travail avec vos élèves! 

Texte 1 : L’aède (I-1)

L’AÈDE : Chante, poète, les rêves de ce petit pays, un tout petit pays, dont on disait… On disait bien des choses en somme sur ce petit pays. On disait qu’il n’y régnait qu’égalité et fraternité, deux divinités nouvelles forgées par le travail, l’imagination et l’intelligence seuls des hommes… Un royaume, que dis-je un royaume !, une République pour tout le monde et pour chacun. Les rues de ce petit pays n’offraient pas le visage triste et dégradant de la pauvreté… Tous y étaient logés, tous y étaient soignés, tous y étaient éduqués, et on s’y sentait toujours en sécurité. Dans ce petit pays, chacun, homme ou femme, y était traité à égalité et nul ne redoutait de perdre son emploi… Ach, wenn es doch einmal gegeben würde, das Land, in dem die Frauen frei und den Männern gleichgestellt wären[i] ! Dans ce pays, on pouvait prendre le bus ou le train gratuitement et, chaque matin, déposer les enfants joyeusement dès leur plus jeune âge avant de se rendre à son travail. Aussi, on entendait souvent chanter en chœur lors de jolies parades dominicales. La fierté des habitants de ce petit pays se reflétait dans les nombreux défilés qu’ils organisaient pour célébrer leurs conquêtes sur la pauvreté, l’ignorance, l’insalubrité morale et physique, tous ces fléaux qui régnaient en maîtres dans les pays ennemis. Par beau temps, les lacs au cœur des forêts de pins regorgeaient de baigneurs aux corps nus… On y aimait la nature et l’on se plaisait à y festoyer. On disait tellement de choses sur ce petit pays. On disait que ce pays s’était donné pour tâche merveilleuse de réaliser un beau rêve de concorde et d’harmonie. Et aussi que chaque soir, les habitants s’endormaient dans la paix de ce rêve à venir… ce rêve pour lequel, chaque jour, chacun travaillait avec ardeur et espérance. L’accomplissement en paraissait si proche, si proche…

Mais sans doute connaissez-vous déjà cette histoire et vous savez comment ce rêve s’est dissipé.

Avant qu’il ne disparaisse, ses habitants entonnèrent un dernier chant. Un beau chant de fraternité, d’égalité…et de liberté. Car les habitants croyaient encore que pour parachever leur utopie, pour accomplir pleinement ce rêve qu’ils poursuivaient depuis tant d’années, il ne leur manquait plus que d’y adjoindre la liberté. Alors ils chantèrent. Les habitants s’étaient repris à rêver, oui, à rêver.

[i]Ah, s’il avait pu exister, le pays où les femmes étaient libres et égales aux hommes !

Texte 2 : Christa Wolf (I, 2)

Lieber Mitbürgerinnen und Mitbürger,

Jede revolutionäre Bewegung befreit auch die Sprache. Was bisher so schwer auszusprechen war, geht uns auf einmal frei von den Lippen· Wir staunen, was wir offenbar schon lange gedacht haben und was wir uns jetzt laut zurufen: Demokratie jetzt oder nie! Und wir meinen Volksherrschaft, und wir erinnern uns der steckengebliebenen oder blutig niedergeschlagenen Ansätze in unserer Geschichte und wollen die Chance, die in dieser Krise steckt, da sie alle unsere produktiven Kräfte weckt, nicht wieder verschlafen.

Mit dem Wort Wende habe ich meine Schwierigkeiten. Ich sehe da ein Segelboot, der Kapitän ruft: “Klar zur Wende!”, weil der Wind sich gedreht hat oder ihm ins Gesicht bläst. Und die Mannschaft duckt sich, wenn der Segelbaum über das Boot fegt. Aber stimmt dieses Bild noch ? Stimmt es noch in dieser täglich vorwärts treibenden Lage. Ich würde von revolutionärer Erneuerung sprechen. Revolutionen gehen von unten aus. “Unten” und “oben” wechseln ihre Plätze in dem Wertesystem. Und dieser Wechsel stellt die sozialistische Gesellschaft vom Kopf auf die Füße. Große soziale Bewegungen kommen in Gang. (…)

Ja, die Sprache springt aus dem Ämter- und Zeitungsdeutsch heraus, in das sie eingewickelt war, und erinnert sich ihrer Gefühlswörter. Eines davon ist : “Traum”. Also träumen wir mit hellwacher Vernunft: Stell dir vor, es ist Sozialismus, und keiner geht weg! (…)

Unglaubliche Wandlungen. Das “Staatsvolk der DDR” geht auf die Straße, um sich als “Volk” zu erkennen. Und dies ist für mich der wichtigste Satz dieser letzten Wochen – der tausendfache Ruf: Wir – sind – das – Volk! Eine schlichte Feststellung, und die wollen wir nicht vergessen.

 

 

Texte 3 : Marianne Birthler (I, 9)

 Wir alle sind hier, weil wir Hoffnung haben. Auf diesem Platz ist hunderttausendfache Hoffnung versammelt. Hoffnung, Phantasie, Frechheit und Humor. Diese Hoffnung, die seit ein paar Wochen endlich in der DDR wächst, sollte, bevor sie so groß wurde wie heute, am Abend des 7. Oktober und in den Tagen und Nächten danach niedergeknüppelt werden. Ich arbeite in der Berliner Kontakt-Telefon-Gruppe mit. Wir haben über zweihundert Berichte gelesen, in denen davon die Rede ist, wie Menschen gejagt, geschlagen, gedemütigt und verurteilt wurden.

Wir alle sind hier, weil wir Hoffnung haben. Auf diesem Platz ist hunderttausendfache Hoffnung versammelt. Hoffnung, Phantasie, Frechheit und Humor.

Alle, die diese Berichte kennen, haben begriffen, hier handelte es sich nicht um Übergriffe einzelner, nicht nur um kleine Büttel, die künstlich in Streß versetzt wurden, drauflos knüppelten und grinsend Menschen befahlen sich auszuziehen und Kniebeugen zu machen. Nein, das Unrecht ist auf Befehl geschehen. Es ist geplant, vorbereitet und befohlen worden. Es geschah auf einen Schlag, auf den Straßen, in Rummelsburg, in Blankenburg, in den Garagen und auf den Höfen der Polizeireviere, in den Kasernen der Bereitschaftspolizei, in Berlin ebenso wie in anderen Städten der DDR. 

Wir alle sind hier, weil wir Hoffnung haben. Auf diesem Platz ist hunderttausendfache Hoffnung versammelt. Hoffnung, Phantasie, Frechheit und Humor.

Bis heute ist nicht beantwortet: Wer hat die Befehle gegeben, wer hatte die politische Verantwortung, wer hat befohlen, daß Polizisten aufgehetzt wurden und Angst vor der Bevölkerung hatten. Wer hat ihnen gesagt, daß man sie auf dem Alexanderplatz aufhängen würde.

Was auch immer sich in diesen Tagen verändert, an einem Punkt sind wir noch nicht viel weiter gekommen. Wie schaffen wir die politischen Strukturen, die ein für allemal verhindern, daß so etwas noch einmal geschieht. 

Wir alle sind hier, weil wir Hoffnung haben. Auf diesem Platz ist hunderttausendfache Hoffnung versammelt. Hoffnung, Phantasie, Frechheit und Humor.

Texte 4 : L’acteur I, 10

L’acteur : Quand j’étais gamin, en sixième, on m’avait fait apprendre l’allemand… Je n’avais pas vraiment eu mon mot à dire. Je me rappelle que très vite la prof est tombée malade et qu’on a eu un remplaçant, un jeune type qui nous faisait cours en costume-cravate, c’était imposant. « Habt Ihr verstanden ? » C’était le surnom qu’on lui avait donné à cause de cette phrase qu’il répétait sans cesse. Il n’est pas resté longtemps pourtant, deux ou trois semaines peut-être, mais je me le rappelle encore très bien. Il nous racontait non pas l’Allemagne mais la RDA. Toutes les tentatives d’évasion… dans des réservoirs d’essence, dans des valises, dans des tunnels… « Habt ihr verstanden ? » Et comment qu’on comprenait ! On l’écoutait avec des yeux ouverts comme des soucoupes et les oreilles en orbite comme des satellites. On était quelques-uns tout de même à se demander pourquoi les gens tenaient tant à s’enfuir de là-bas… C’était vrai, quoi, quand on y réfléchissait un peu, de quoi se plaignaient-ils ? Un soir que ça me trottait, j’ai voulu en parler à ma mère… Du haut de mes onze ans, je lui racontai tout ce que j’avais compris de la RDA. Plus je parlais, plus je voyais ses yeux qui brillaient. Un pays où tout le monde vivait un peu comme dans notre cité…mais sans la violence et le sentiment de déclassement… Où plus personne ne se sentait marqué au front comme un lointain descendant de Caïn… Où on aurait été enfin comme tout le monde… Cela nous suffisait. La liberté, la démocratie, ça restait quand même un truc de bourgeois, après tout. Alors depuis, même en connaissant l’histoire, même en sachant toutes les dérives de la RDA, je ne peux pas m’empêcher, tout au fond de moi, comme un gamin qui garderait un vulgaire caillou au fond de sa poche comme un trésor, que ne subsistent encore de vagues éclats de cette utopie engloutie…

Texte 5 : Stefan Heym II, 4

Liebe Freunde, Mitbürger, es ist, als habe einer die Fenster aufgestoßen nach all den Jahren der Stagnation, der geistigen, wirtschaftlichen, politischen, den Jahren von Dumpfheit und Mief, von Phrasengewäsch und bürokratischer Willkür, von amtlicher Blindheit und Taubheit. Welche Wandlung! Vor noch nicht vier Wochen, die  schön gezimmerte Tribüne hier um die Ecke, mit dem Vorbeimarsch, dem bestellten, vor den Erhabenen ! Und Heute ! Heute hier, die Ihr Euch aus eigenem freien Willen versammelt habt, für Freiheit und Demokratie und für einen Sozialismus, der des Namens wert ist.

In der Zeit, die hoffentlich jetzt zu Ende ist, wie oft kamen da die Menschen zu mir mit ihren Klagen. Dem war Unrecht geschehen, und der war unterdrückt und geschurigelt worden. Und allesamt waren sie frustriert. Und ich sagte: So tut doch etwas ! Und sie sagten resigniert : Wir können doch nichts tun. Und das ging so in dieser Republik, bis es nicht mehr ging. Bis sich so viel Unwilligkeit angehäuft hatte im Staate und so viel Unmut im Leben der Menschen, dass ein Teil von ihnen weglief. Die anderen aber, die Mehrzahl, erklärten, und zwar auf der Strasse, öffentlich: Schluß, ändern. Wir sind das Volk! 

Einer schrieb mir – und der Mann hat recht : Wir haben in diesen letzten Wochen unsere Sprachlosigkeit überwunden und sind jetzt dabei, den aufrechten Gang zu erlernen. Und das, Freunde, in Deutschland, wo bisher sämtliche Revolutionen danebengegangen, und wo die Leute immer gekuscht haben, unter dem Kaiser, unter den Nazis, und später auch. Aber sprechen, frei sprechen, gehen, aufrecht gehen, das ist nicht genug. Laßt uns auch lernen zu regieren. Die Macht gehört nicht in die Hände eines einzelnen oder ein paar weniger oder eines Apparates oder einer Partei. Alle müssen teilhaben an dieser Macht.Und wer immer sie ausübt und wo immer, muß unterworfen sein der Kontrolle der Bürger, denn Macht korrumpiert. Und absolute Macht, das können wir heute noch sehen, korrumpiert absolut. Der Sozialismus – nicht der Stalinsche, der richtige -, den wir endlich erbauen wollen zu unserem Nutzen und zum Nutzen ganz Deutschlands, dieser Sozialismus ist nicht denkbar ohne Demokratie. Demokratie aber, ein griechisches Wort, heißt Herrschaft des Volkes. Freunde, Mitbürger, üben wir sie aus, diese Herrschaft.

Texte 6 : Scène à la frontière II, 6

Sopron, frontière austro-hongroise, été 1989. A la terrasse de l’hôtel Löver. Kirsten, un peu méfiante, assise à une table devant une bière. Fin d’après-midi. Arrive un homme. (Scène en français en France et en allemand en Allemagne)

Nicolas : Vous permettez ?

Kirsten (un peu contrainte) : Je vous en prie.

Nicolas (pour rompre le silence) : Bel été !

Kirsten : Une belle journée, oui…

Nicolas : Vous n’êtes pas de ce pays-ci, de Hongrie, n’est-ce pas ?

Kirsten : Je viens de… Je suis en vacances. Vous êtes français, je l’entends à votre accent…

Nicolas : Je m’appelle Nicolas.

Kirsten : Kirsten.

Nicolas : Je suis journaliste. Je fais un papier sur les allemands qui quittent en ce moment la RDA. (Kirstin fait le geste de se lever) Ne vous inquiétez pas. Vous n’avez rien à craindre, j’essaie juste de comprendre (Kirstin se rassied).

Kirsten : Comment vous savez… ?

Nicolas : C’est mon métier… Et puis…

Kirsten : C’est ma tenue, hein, c’est ça ? (Elle éclate de rire) Difficile de passer inaperçue…

Nicolas : C’est votre tenue, aussi. Mais c’est surtout cette manière d’être sur le qui-vive depuis que vous vous êtes assise. Je vous observe depuis un moment… Et puis vous n’êtes pas la seule, vous savez, en ce moment. Disons que presque tous ceux qui ne sont pas d’ici sont plus ou moins dans votre situation. Le flot des départs ne tarie pas.

Kirsten : C’est un choix difficile, vous savez.

Nicolas : C’est pourquoi vous prenez le temps, ici, à la frontière, de prendre une dernière grande respiration avant le grand saut, n’est-ce pas ?

Kirsten : Vous lisez dans les pensées des gens ?

Nicolas : Je fais mon métier.

Kirsten : Si vous savez déjà tout…

Nicolas : Ne vous offusquez pas, ce n’est pas ce que je voulais dire. Pardonnez-moi si je vous ai heurtée. Je vois que vous êtes un peu…farouche. 

Kirsten (elle se radoucit un peu) : Vous parlez merveilleusement l’Allemand…

Nicolas : J’ai étudié la germanistique, j’ai travaillé notamment sur Christa Wolf, Heiner Müller, Stefan Heym… avant de devenir journaliste.

Kirsten : Vous connaissez sans doute mieux la littérature de mon pays que moi-même…

Nicolas : J’aime beaucoup votre pays.

Kirsten : Vous y avez…vécu ?

Nicolas : J’ai fréquenté un peu la Humboldt Universität… Puis-je à mon tour vous poser quelques questions ?

Kirsten : Si vous voulez…

Nicolas : Qu’espérez-vous trouver, à l’Ouest ?

Kirsten : C’est difficile à dire… J’aimerais pouvoir reprendre mon destin en main… Décider moi-même de ma vie. Sans avoir à rendre des comptes… Oui, voilà, c’est ça, je crois.

Nicolas : Avez-vous pleinement conscience de ce que vous laissez derrière vous ?

Kirsten : Que trop !

Nicolas : Je ne parle pas seulement de votre famille, de vos amis… Je parle aussi de tout le reste…

Kirsten : Je ne vous comprends pas très bien.

Nicolas : Vous abandonnez une forme de sécurité… Sécurité du logement, de l’emploi…

Kirsten (elle sourit) : On peut voir ça comme ça aussi, c’est vrai.

Nicolas : Non, vous n’êtes pas d’accord ?

Kirsten : Je prends un risque, oui.

Nicolas : Mais, sans vouloir vous offenser, n’avez-vous pas l’impression de… de trahir un idéal ?

Kirsten : Un idéal ?

Nicolas : Votre pays a mené des combats…pour le bien de tous, non ?

Kirsten : En un sens, vous avez raison. Et mon frère vous donnerait raison sans l’ombre d’un doute. Pourtant…vous voyez…je suis là.

Nicolas : C’est quoi pour vous, le confort ?

Kirsten : Le confort ?

Nicolas : Oui, le confort… Est-ce cela que vous allez chercher à l’Ouest ?

Kirsten : Pas précisément, non.

Nicolas : Est-ce un nouvel idéal, que vous poursuivez ?

Kirsten : J’ai des difficultés à répondre à vos questions, pardonnez-moi. Ce que je recherche, je vous l’ai dit, ce n’est ni un idéal ni du confort… c’est la possibilité de pouvoir faire mes propres choix. Voilà, c’est tout, et pour moi c’est beaucoup.

Nicolas : Le vrai confort n’est-il pas celui de l’âme ? N’est-il pas de pouvoir s’endormir en sachant que votre voisin ne manque de rien, que personne ne dort dans le froid ou ne fait la manche dans la rue, que tous les enfants sont nourris, soignés, éduqués… ? (Kirstin ne répond pas, et se met de plus en plus sur ses gardes à mesure que Nicolas parle) Ne redoutez-vous pas, en venant à l’Ouest, d’être confrontée à la misère, la prostitution, la violence… ? (Kirstinse lève, prête à partir, un peu inquiète de la tournure de l’interview) Votre pays n’est-il pas, au contraire, parvenu à bâtir une société dont la violence est pour ainsi dire éradiquée… ?

Kirsten, debout : Je croyais que vous vouliez me poser des questions… Pour ce qui est de la violence, les prisons de mon pays ne sont pas vides, vous savez…

Nicolas : Le sont-elles moins que dans le mien… ? Et n’avez-vous pas au moins la satisfaction de penser qu’elles participent à la grande marche en avant de l’humanité… ? Nous n’avons même pas cette consolation.

Kirsten : Votre manière de voir est…surprenante. Vous parlez comme…

Nicolas : La société de consommation, savez-vous bien ce que c’est ? C’est de se demander sans cesse si ce que vous mangez n’a pas été cultivé par un miséreux exploité ou si les vêtements que vous portez n’ont pas été fabriqués par un enfant à l’autre bout du monde ! 

Kirsten : Il ne tient qu’à vous de vivre dans ce beau pays que vous décrivez… C’est cela qui nous différencie. Vous avez le droit de quitter votre pays quand vous voulez et de vous installer où vous voulez. Moi non. De même que vous avez le droit de ne pas être d’accord et de le dire.

Nicolas : Un droit illusoire. Non seulement le système se maintient mais il se renforce de ses oppositions. C’est dialectique. Et répugnant.

Kirsten : Bientôt la nuit sera tombée. Je vais devoir vous quitter. Je dois récupérer mon sac où je l’ai laissé. Empruntez donc ce chemin, il mène à la gare. De là, vous trouverez un train qui vous mènera tout droit à Berlin…et au pays de vos rêves, ce pays qui n’existe…que dans votre tête. (Elle s’en va)